Autore: Ellis Amdur

Ellis Amdur is a licensed instructor in two koryu (classical Japanese martial traditions), the Araki-ryu torite-kogusoku and the Toda-ha Buko-ryu. I have established dojo in Europe in both Araki-ryu and Toda-ha Buko-ryu. Although no longer a day-to-day practitioner of aikido, I have served as a technical advisor to several aikido dojo, developing a practice method that would lend itself to more effective atemi (striking methods), kaeshi-waza (counter-techniques) and the development of students’ abilities in more free-style practice, all of this without compromising the essential structure of classical aikido. One of the most rewarding aspects of this project has been the opportunity to collaborate with a number of high level martial arts professionals who find aikido a martial art that provides a fascinating template for ‘open source’ study. Among them are: Budd Yuhasz who has adapted the principles I’ve established into both grappling and functional internal strength applications called Taikyoku Budo, and Bruce Bookman, founder of Tenzan Aikido, with whom I’ve been developing a new set of jo and sword forms that comprise the total of our 90+ total years of training. Our assumed task is to make a set of forms, each of which focuses on different specific principles of combat, each of which is a ‘reversible loop’ (tori and uke reverse at the end of the form and continue), all the while fostering principles specific to aikido.

Tenchi : Testa Fra le Nuvole e Piedi nel Fango

Ellis Amdur

di ELLIS AMDUR - Tra miti invincibili e pratiche reali, l’articolo “Tenchi: testa fra le nuvole e piedi nel fango” ci riporta al cuore del cammino marziale sotto la guida di Morihei Ueshiba: un maestro venerato, mitizzato, apparentemente sovrumano. Amdur rompe l’alone divino e ci ricorda che il dōjō non è un altare da osservare, ma un laboratorio in cui un essere umano — con dubbi, errori e umanità — cammina la via. Tratto dal libro “A Duello con O-sensei”, questo capitolo invita a guardare oltre l’icona e a prendere consapevolezza: ciò che conta non è la divinità, ma l’essere umano che pratica.

Tenchi : Tête dans les Nuages et Pieds dans la Boue

Ellis Amdur

par ELLIS AMDUR - Quand je découvrais O-sensei pour la première fois, à travers sa description dans quelques livres et articles ainsi qu’avec les témoignages de mon professeur, et ami, Terry Dobson, je l’imaginais comme un guerrier-sage, un homme qui possédait des pouvoirs inexplicables. Les histoires étaient farfelues, allant de la télépathie jusqu’à la téléportation et l’évitement des balles. Comment pourrait-on apprendre quoi que ce soit des descriptions d’un tel homme ?

Il Pugile che Divenne Shihan: la Via Inquieta di Yoshio Kuroiwa

Ellis Amdur

di ELLIS AMDUR - In questo capitolo tratto da "A Duello con O-Sensei" di Ellis Amdur, prende forma il ritratto vivido di Yoshio Kuroiwa, figura emblematica di una generazione irripetibile. Pugile nella giovinezza e poi praticante appassionato dell’Aikidō, Kuroiwa trasformò energia e inquietudine in una ricerca sincera, rifiutando perfino avanzamenti di grado pur di restare fedele al proprio spirito libero. L’articolo fa parte di una straordinaria galleria dedicata agli shihan dell’Aikikai Honbu Dōjō dei tempi d’oro, che Amdur ricostruisce grazie alla sua esperienza diretta quando quei maestri erano al culmine della loro forza. Un ritratto essenziale e potente, che suggerisce cosa significhi davvero vivere l’Aikidō con integrità.

Rubare la Tecnica

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di ELLIS AMDUR - Qualsiasi esperto di scienza dello sport moderno rabbrividirebbe davanti alla metodologia didattica delle tradizioni classiche. Il metodo tradizionale è spesso indicato come waza o nusumu ("rubare la tecnica"). Potrebbe anche essere definito "apprendimento per osmosi"

L’Uso delle Armi nell’Allenamento di Aikido

Ellis Amdur1 commento

di ELLIS AMDUR - In che modo la pratica delle armi contribuisce o inibisce gli scopi dell'Aikido? La natura essenziale di un'arma è che si tratta di un oggetto creato per fare del male agli altri: tagliare e squarciare la carne, spaccare le ossa, infliggere dolore, anche togliere la vita. Qualsiasi altro scopo, come l'uso dell'arma come emblema di potere o come mezzo di avanzamento spirituale, sono sviluppi secondari. Pertanto, la prima domanda: la tecnica delle armi in Aikidō è efficace come arte marziale da combattimento? E poi, se le tecniche dell'Aikido sono state create al servizio di uno scopo più elevato, lo studio delle armi favorisce la risoluzione del conflitto umano attraverso relazioni armoniose?